姚意克的博客

人形树瘤

yaoyike — Tue, 09 December 2008 13:15:25 +0800

人形树瘤

到天坛文化圈看“绝活”

yaoyike — Fri, 29 August 2008 12:26:35 +0800

到天坛文化圈看“绝活”

    北京奥运期间，围绕天坛形成了一个观看老北京“绝活”的文化圈。这些活动包括到天坛东门逛“百工坊”，看大师制作工艺品。天坛北门的中华民族艺术珍品博物馆有民族艺术珍品展，展示的都是国宝级艺术珍品，以及国外赠送我国的国礼。天坛南门的“北京市文化艺术家庭展览”，展出了200个具有艺术背景的普通百姓家庭，有的钻研制作民俗工艺品，有的喜欢各种收藏，还有的热爱音乐、戏剧、摄影等文化活动。这些文化活动奥运期间都是免费参观，其中只有百工坊常年开放。
    号称“京城第一坊”的百工坊，坐落于崇文区的“天坛文化圈”。作为明、清帝王祈谷祭天的场所，天坛的建筑文化堪称一绝，也是目前世界保存最完整的古代祭天建筑群。而百工坊工艺美术大师聚集，传统手工艺术精品荟萃，既有皇家推崇的宫廷绝技，又有百姓喜爱的民俗艺术。同是非物质文化遗产，同是中华文化艺术瑰宝，两者一脉同源，相映成趣。百工坊融入天坛文化圈，堪称名副其实。
    百工坊开坊于2003年。据资料介绍，“百工”一词源于春秋战国时期齐国官书《考工记》。自元起至明清，历代在京建都的皇家，对宫廷御用工艺品的制作都设置了专门机构，元代称工部，明称少府监，清代叫做内务府造办处，而民间对其统称为“百工坊”。
走进百工坊，如同走进了一个手工艺术的殿堂，有些国际友人甚至称其为是“中国的卢浮宫”。在这里你能看到代表宫廷艺术巅峰之作的“燕京八绝”，即牙雕、玉雕、景泰蓝、金丝镶嵌、宫毯、京绣、花丝镶嵌、雕漆；也能看到堪称民间艺术“国粹”的内画鼻烟壶、面塑、泥塑、毛猴、剪纸、料器、烙绘葫芦等等。
    但百工坊与一般的市场、展览馆等不同的是，在这里你不仅能够参观和选购自己喜爱的工艺美术商品，而且还可以见到制作这些精美作品的工艺美术大师。你可以静静地站在一边观赏大师巧夺天工的精雕细作，也可以与他们交流中国传统艺术的历史渊源，或者听他们绘声绘色地讲述宫廷与坊间流传的趣闻轶事，或者向他们讨教精工绝技背后的秘密与故事。这是一个由大师做主角的舞台，也是一个由大师做解说员的展台，更是一个大师与百姓进行艺术、情感交流的平台。
    据了解，百工坊入坊的国家级工艺美术大师曾经达到20多人，再加市级大师等达到100多人；26位大师在这里设立了自己的工作室。在这里生存着的传统手工艺术，大都进入了国家、市或区级非物质文化遗产名录。这些年，因为城市建设以及市场环境的改变等原因，很多北京人耳熟能详的工艺美术品工厂都逐渐淡出了人们的视线，以至令人不胜惋惜。但在百工坊，当你了解很多工艺美术大师曾经的工作背景，会发现这些已经消失的工厂，其千年或百年绝技的传承人，已经把他们的根扎在了百工坊。据说“活态”是非物质文化遗产评定的标准之一。百工坊让很多“活态”的中华传统工艺美术艺术有了自己生存、生长和传承发展的园地。
    作为北京市经济社会发展重点的文化创意产业，百工坊也堪称是一个成功的范例。古都北京，历史悠久；现代北京，已融入国际化大都市的行列。我们要办“人文奥运”，就要展示北京最具地域特色也最精彩的传统文化。“登长城、吃烤鸭、看绝活”，已成为北京旅游系统打出的品牌。这“绝活”看的就是百工坊。
    近年来，百工坊已成为接待外国旅游团队的重要景点，甚至还被指定接待了不少的国家元首。百工坊的工艺美术精品，常常被作为国礼赠送国际要人；百工坊的工艺美术大师，也常常会被邀请赴国外展示作品或传播技艺。中国的传统工艺美术技艺及作品能够走向世界，百工坊发挥了重要的窗口作用。

景泰蓝

牙雕

漆雕

刺绣

“连爷爷”喜欢的《三字经》

泥塑

纹身老板的奥运行动

yaoyike — Mon, 21 July 2008 10:55:16 +0800

纹身老板的奥运行动

7月20日上午，一全身纹满图案的人在天坛亮相。纹身人自称来自河南，开有一家纹身店。全身纹饰大都为中国元素及奥运主题，并声称要以此迎接奥运会的举办。

因为引来群众围观，纹身人被警察带进派出所询问。

“卓别林”北京奥运之旅（组图）

yaoyike — Fri, 18 July 2008 12:04:06 +0800

“卓别林”北京奥运之旅

　　7月17日，在天坛巧遇一“卓别林”打扮的人。据知情者介绍，前两天电视台曾报道过他。此人今年4月1日从深圳出发，徒步走了3个多月到达北京，一路走姿都是“卓别林鸭步”，目的是支持北京奥运，堪称传奇。

向围观者绘声绘色讲述自己的传奇经历。

展示一路走来收集的签字和邮戳。

名片正反面都是人生感言。

下面是“深圳卓别林”出发时媒体的相关报道。

深圳“卓别林” 今日徒步赴京迎奥运

　　人民网·天津视窗4月1日电：今天上午9时10分，益田村居民李凯为在亲戚朋友、街坊四邻以及物业管理员的簇拥下，一身幽默大师卓别林的行头：拎着拐杖，踱着代表性的“外八字步”，一拐一拐地走出益田村。从今天起，他将用四个月时间，风雨兼程3200公里，一路“鸭步”走到北京，迎接奥运。

　　 益田村居民热情欢送

　　自从向外界宣布自己要模仿卓别林的“鸭步”、从深圳走到北京迎接奥运的消息后，益田村居民李凯为便成为小区甚至深圳的一个话题人物。

　　“徒步行走到北京都十分艰难，况且是踱着八字步走路，这人是不是脑子有病了？”消息传出，社会上对李凯为此举议论纷纷。“是不是在吹牛、作秀啊？”一时间，各种猜测和评论四起。4月1日这天，李凯为敢不敢、能不能、会不会兑现自己的承诺？众人拭目以待。

　　今天上午9时，记者赶到益田村南二号门，见到了一身卓别林装束的李凯为——嘴上粘着一撮小胡子，身穿黑色燕尾服，脚踏尖头大皮鞋，头顶黑礼帽，拄着拐杖，出现在众人面前。

　　上午赶来为他送行的群众有百十号人。深圳市住宅物业管理有限公司益田村管理处还特地为他举行了一个简短的欢送仪式。该公司董事长兼总经理刘颖莎表示，李凯为为了支持北京奥运，将扮成表演大师“卓别林”从深圳徒步前往北京，用这种特殊行动代表益田村全体居民实现支持奥运的宏愿，今天为他举行欢送仪式，希望李凯为能将我们对奥运的美好祝愿带到北京去，并祝他一路平安顺利。之后，管理处送给了李凯为一个红包和一束鲜花。

　　 特意选择愚人节启程

　　李凯为对记者说，奥运会办到家门口，我和大家一样都非常高兴；对北京举办奥运会的支持，可以是物质上的，也可以是精神上的，支持北京办奥运体现着每一个中国人对国家的深厚感情和对体育运动的由衷热爱。“我选择这种方式迎奥运，实际上也是挑战自己，不论遇到什么困难，我都会坚持走下去。”

　　李凯为说，之所以选择4月1日西方愚人节这天出发，还有一个原因，就是：“有些人认为我这样去北京是一种傻瓜行为，所以我就干脆4月1日这天踏上我的"愚人之旅"”。据悉，为了完成挑战自我的壮举，李凯为在一年前就着手进行了各项准备，包括行走姿势、身体耐力、意外自救和心理准备工作。

　　据悉，从益田村出发后，他将以卓别林的一身打扮，踱着卓别林的“外八字”踏上征程，用4个月走完广东、湖南、湖北、河南、河北五省的135个市县镇，全程大概3200公里。在这期间，李凯为将身着卓别林的服装鞋帽，背着黄色小包。在北京奥运会期间，他也将以卓别林打扮在北京环走，为运动员们加油。

　　李凯为的壮举，不仅得到了家人的支持，也得到了所在公司的鼎力相助。李凯为这次征程大约需花两万元，除了他自己出一部分外，另一部分由他所在的公司赞助，还有一些则来自朋友相赠。（赵笑梅）
　　

被遗弃的老照片中的老物件

yaoyike — Thu, 03 April 2008 10:16:46 +0800

被遗弃的老照片中的老物件

在天坛公园一个堆积废弃建筑构件的角落，一个眼熟的石雕物件好像在哪里见过？

拉近了看，像个石锁，又像石鼓。摄于2008年4月2日

在1914年袁世凯祭天的老照片里，原来有这物件。应该也算个文物吧？

圜丘坛上的视觉污染

yaoyike — Tue, 01 April 2008 11:19:11 +0800

圜丘坛上的视觉污染

　　圜丘坛在天坛南部，为三层汉白玉雕砌的露天圆台，是皇帝冬至日祭天的地方。由于是祭天坛，圜丘坛的整个结构都取九或九的倍数，即阳数，使登临者有登上“九重天”的敬畏感。
    世界遗产委员会是这样评价天坛的：天坛建于公元15世纪上半叶，座落在皇家园林当中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。
    祭天者登上圜丘坛，顿有“登天”之感，这也是天坛建筑群落的独特之处。《中国名坛记》中这样描绘圜丘坛：“圜丘坛真正体现了天的魅力。坛并不很高，但周围没有任何高于它的建筑，只有翠柏森森。人站在上面，天是那样的近，那样的蓝，白云轻轻飘过，你无法抗拒那种力量，仿佛要投入她的怀抱。坛虽然独立于此，但工匠们巧妙地运用了借景手法，使你眼前出现了苍茫林海，巍峨宫阙，红墙蓝瓦，斗拱彩绘，尽管相隔遥远，但却尽收眼底，组成了一个建筑整体，让人赞叹，令人神往。”
    但今天的圜丘坛还会有这样的登天之畏吗？
    如今每路过天坛的圜丘坛向南观望，我总有一种视觉被污染的心痛。古人认为南为“阳”，圜丘坛以南原呈开阔之势，在祭天中应该是有讲究的。据说从今年春节起，天坛已恢复祭天活动。只是不知道这种赝品祭天，到底祭的是天还是楼？

美国大兵逛天坛

yaoyike — Mon, 17 December 2007 13:17:18 +0800

发现我了。打住。

天坛偶遇网友的一次爱心活动

yaoyike — Wed, 14 November 2007 17:29:48 +0800

天坛偶遇网友的一次爱心活动

在天坛偶遇一位卧在车上的老人。

游览中很多人帮助他上坡过坎。

还有很多人为他照相。

有电瓶动力的车是交警送的。

他是谁？

　在网上我查到了这样的资料：
　　

卧在车上的老人叫玉学书，是山东莘县大王寨乡玉庄人，今年62岁。由于长期在冰冷的冬水中割芦苇，他18岁那年患了严重的关节炎，导致下半身瘫痪。44年来，玉学书只能趴在板车上生活。2.5米长的板车，既是他的床铺，又是门市、饭桌……他自学了修电器的技术，训练狗拉着板车去集市上修电器。去年春天，他养的第四条狗死了，莘县交警大队大队长王峰送给他一辆电动板车。
　　莘县的摄影爱好者郭文春，一直跟踪拍摄玉学书，并把照片陆续发到网上。北京网友谈宜之看到后，特地到莘县看望玉学书。玉学书告诉他：“我最大的心愿，就是到天安门广场看升国旗。”10月18日，谈宜之在优酷网上传了《老人与狗》系列视频，点击量在几天内达到100多万人次。玉学书乐观的生活态度、与狗的真情，感动了许多网友。27日，谈宜之与网友商定，接玉学书到北京看升国旗。各地网友很快捐款4100余元，促成了玉学书的北京之行。

不是行家不聚头

yaoyike — Sun, 30 September 2007 13:54:16 +0800

公园乐队：不是行家不聚头

　　在北京的公园里，常能看到一些喜欢音乐的人聚在一起，吹拉弹唱，悠然自得，令人好生羡慕。而以前我以为这些玩家既然聚在一起，同喜同乐，肯定大家都是熟人，外人是打不进这圈子的。其实不然。
　　天坛北坛墙下就有这样一支小乐队，每周六和周日相聚，是专玩民乐的，弹奏的曲子多为广东音乐。这里游人稀少，有时夕阳西下我会特意转到这里，静静地坐在一边，闭目聆听，心旷神怡。
　　这支乐队有位我熟识的老同事。这位老兄曾在海军服役，学得几手乐器，转业后曾是我们工厂的毛泽东思想宣传队骨干，如今退休后手艺未丢，又来这里找乐。据老友介绍，这支民乐队相聚已有几年，但彼此并不认识，至今大家只知道各自姓什么，却不知名谁，互相更不会探问曾有怎样的经历。因为大家相聚都是以乐会有，能熟知的只是各自玩的什么乐器，“活”怎么样，有点空闲时间也是切磋技艺，很少涉及闲杂话题，所以大家的关系十分单纯。
　　而说到最初的相聚，先是曾有一两个人在这里独自练琴，他们称之为“遛遛手指头”。后来有其他背着乐器的人过来观望，互相会意点头，其中坐地的一方就热诚相邀说：“一块玩玩吧。”于是“雪球”越滚越大，形成一个完整的乐队。
　　这种公园里的乐队大都是开放式的，谁想加入都可以，走也悉听尊便。但加入是有规矩的，主要是自己要有自知之明，也就是说你要能与人家玩到一路去，“二把刀”就不行了。所以，想加入的一般都是背着乐器先在一边听一听，都是好这口的，如果觉得自己的水平够格，不用你张嘴那跃跃欲试的表情就挂在脸上了，乐队的人就会主动邀请你：“想玩就一块玩玩吧。”这时您再打开琴盒尽展您的技艺。
　　当然，也有琴技不怎么样就冒冒失失坐那开练的，刚开始乐队的人也不会拒绝你，但等两支曲子过后，您还那自娱自乐上不了路，这时就会有人毫不客气地停下手，发出这样的逐客令说：“你到底懂不懂啊？不懂就到一边玩去吧！”您说这有多尴尬。
　　有乐队就有观众，观众里少不了喜欢吼两嗓子的歌迷，有时候听着听着不觉技痒，忍不住也想一展歌喉，这时您只要跟乐队的人说一声：“您能给我伴个《草原之夜》吗？”而乐队的人会反问你：“你唱什么调？”这一问就考验出你是不是行家了。如果答不上来就没人再理你；但如果你能定准调，音乐会随之而起，您就尽情展示歌喉吧。
　　但唱是唱了，唱得怎么样，乐队的人会有不同的反应。如果唱得好，乐队的人会继续问你：“还想唱首什么？”这是对你歌技的肯定，下面就由您尽兴发挥了。而如果唱的不怎么样，人家也不会再问你。可如果你自己不知趣，还想让乐队为你伴个什么曲子，刚开始人家装没听见，这也是一种给你面子的暗示。但你看不出来继续追问，这时就有人说了：“您到别的地方玩去吧，我们这得练琴了。”您瞧，这该多没劲！
　　据说在公园玩乐器的大多是业余爱好者，也就是“票友”，很少有专业人士。人家玩专业的一是落不下架子，二是也不一定能跟你玩到一块去。但票友有票友的乐趣，一招一式地比着专业来，一丝不苟，乐此不疲，为自己创造快乐的时光，也为生活增添和谐的音律。

刚开始几个人玩。

后来有更多的人加入。

观众逐渐聚集。

歌者舞者也都来了。

松柏也依依

yaoyike — Wed, 26 September 2007 12:24:38 +0800

松柏也依依

　　植物也是有性格的。人们将这性格拟人化，用以抒怀胸臆，明志言情。
　　比如松柏，虬劲挺拔，苍然如钢，无论所处环境多么恶劣，也是青翠不老，傲然崛立。所以古人称其是“岁寒，然后知松柏之后凋也”。陈毅元帅更以“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”的诗句，赞美松柏的刚毅性格。
　　如果松柏能够代表雄性的特征，那么《诗经》中的“昔日往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，也就写尽了杨柳的婀娜多情，亭亭玉立的风姿。而贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”更是表达了古人对杨柳阴柔之美的恋爱。
　　然而，自然造物或许并不是我们想象的那样纯粹。在天坛的一片柏树林里，却有着这样一棵如杨柳一样的“垂柏”。她有着柏树的木本，却是枝条依依，尽显柔情。与她的兄弟们相比，似乎决然不群，妩媚顾盼，可真不像个爷们儿。
　　大千世界，世事多元，人尚有取向不同，又何必苛求树呢？