姚意克的博客

奥运开幕当天报纸没有收藏价值

yaoyike — Fri, 05 September 2008 10:41:47 +0800

奥运开幕当天报纸没有收藏价值
　　　　　　　　　　　　　　
　　
　　在记录历史时刻的报纸收藏中，2008年北京奥运会开、闭幕式无疑是不可忽视的亮点。所以，很多媒体都将此作为新闻热点，事前事后进行追踪报道。如某报在奥运会开幕当天的一篇《集报发烧友订购全国28省30万份开幕报纸》的消息中称：“奥运会开幕式当天的报纸也成了大家热捧的收藏品，一位集报发烧友就订购了今天奥运会开幕式当天全国28个省的30万份日报。” 这位发烧友也表示“奥运会开幕式当天的报纸既是收藏的精品，又是收藏的热点”。还有的媒体也在报道中称“开幕式当天报纸被集报爱好者尽收囊中”、“抢购一空”等等。但令人疑惑的是，这些集报爱好者如果真如报道所说，把收藏的目标锁定在“奥运会开（闭）幕式当天”的报纸上，他们还能得到期望中有价值的收藏品吗？
　　我们知道，北京奥运会开、闭幕式的时间都是在晚上20时开始，而作为报纸出版发行的流程，日报一般在上午就已经发行到读者手中，即使晚报也不可能拖到20时以后出版。所以，奥运会开（闭）幕式当天的报纸是不可能刊登开（闭）幕式内容的。很多报纸只是在当天刊发了一条诸如“北京奥运会今晚开幕”一类的消息，其他不可能记录的更多。
　　当然，也有很多报纸在开幕式当晚零时纷纷发行了《号外》以示庆祝，这也是为了弥补正刊与开幕式时间差上的遗憾。但《号外》在报刊集藏中有自己的门类，与正刊报纸收藏不是一回事。
　　由此可见，为了纪念北京奥运会开（闭）幕式，应该收藏的是第二天的报纸。如以《北京日报》为例。
　　由于2008年奥运会在北京举办，又称“北京奥运会”，所以《北京日报》的收藏价值是不可忽视的。在2008年8月8日奥运会开幕当天，《北京日报》头版头条大篇幅刊登的是《胡锦涛会见前来出席北京奥运会开幕式的外国领导人》，关于奥运会开幕只是在报眼处刊登了一条消息。而8月9日奥运会开幕第二天的《北京日报》，整整28块版都是关于开幕式的报道与图片，其中头版四个重磅红色大字“奥运开幕”及其所配图片，都直点主题，气势磅礴。
　　奥运会闭幕式也是如此。8月24日闭幕当天的《北京日报》头版，除了一条《中央三台今晚直播北京奥运会闭幕式》的消息，其它内容都是关于奥运会新闻的正常报道。而8月25日的《北京日报》头版套红主标题《北京奥运完美谢幕》，宣布了一个历史时刻的凝结。报纸以20块版，从不同角度对本届奥运会进行了评价与总结。
　　从《北京日报》的例子可以看出，集藏北京奥运会开（闭）幕式报纸，应该是第二天的报纸。准确的表述应该是“刊登北京奥运会开（闭）幕式内容的报纸”。而“当天报纸”的说法是不准确的。如果像上面报道那样引导读者去预订“奥运会开幕式当天报纸”，肯定对集藏者是一种误导。而对以后想收藏北京奥运会开（闭）幕式报纸的人来说，循着“当天”的目标去收集，最终也是徒劳。

图为奥运会开、闭幕式第二天出版的《北京日报》。集报者要收藏的也是这份报纸。

马季讨厌的相声队伍

yaoyike — Tue, 01 July 2008 09:24:22 +0800

马季讨厌的相声队伍

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　相声演员马季曾有一句名言：“我太喜欢相声了，但是我太讨厌这支队伍了。”据说这句话让相声队伍里的很多人感到不舒服，马季却将此话写在了自己回忆录《一生守候》的封面上，这于已经过世的马季来说，就有了一种墓志铭的意味。
　　马季为什么会讨厌让他“一生守候”的相声队伍？在回忆录里，马季谈到不想让儿子马东学相声时，含蓄地解释这句话的意思是怕儿子一旦误入相声行，担心他会沾上相声界的一些坏习气而“随波逐流”。但至于什么是“坏习气”，我们就只能从他回忆录里描写的那些曾经给马季带来过伤害，以及让他感到十分不满的事情中去“心领神会”了。
　　让马季一生耿耿于怀并深受伤害的事情，就是社会风传的他与恩师侯宝林的那段“文革恩怨”。
　　传说有两个细节，一是说马季曾打过侯先生一个耳光，对此马季坚决否认，而侯宝林大师被问及此事却总是闪烁其词，模棱两可，答曰：“旧社会徒弟打师傅，是常有的事。”关于这段公案，似乎也没有知情者为马季辩白洗冤，而有些马季的领导，还曾专门拿此事来谋求自己的利益。据马季回忆，那是在粉碎“四人帮”后不久，一次组团去香港演出，因为名额所限只能去一位带队的团长，广播说唱团的几位年龄偏大的领导为了给自己争个名额，就向上打报告说“鉴于马季与侯宝林之间矛盾尖锐，思想工作极其复杂，到港演出必须加强领导力量。”这样一来，“马侯矛盾”不仅成了各级领导尽知的“既成事实”，而且也被公开化地提出，马季更是有口难辩了。所以，马季说：“这对我的伤害太大了！”
　　关于马季与师傅恩怨的另一件事，是说他在“文革”中曾给侯宝林写过一张大字报，对此马季并不否认。但他解释这里面是有原因的。那是一次在开滦煤矿演出，观众因为喜欢侯宝林的相声，一再鼓掌要求翻场，不知怎么就让侯先生不快了，返回台上对着观众说：“艺术啊，是鱼肝油。鱼肝油丸你们知道吗？一天吃两粒对你身体有营养，鱼肝油虽然不是毒药，可一块吃八斤也药死你。”这不就是骂观众吗！台下的马季等都愣住了。演出结束后，开滦矿务局的领导也不干了，决定要向中央写信反映这个问题。“文革”时，马季把师傅的这段“糗事”抖落出来，当时造反派的头头听后，要求马季写成大字报，马季遵从了。这就是马季与师傅之间的“大字报恩怨”。
　　其实，据马季解释，在那个人妖颠倒，人性泯灭的年代，谁给谁贴大字报都是正常的，侯宝林为了自保也写过马季的大字报，还向造反派揭发过马季不少“坏事”，这都应该可以理解。那时候，造反派当政，不服从造反派就是与革命对着干，谁敢呀？而侯宝林作为当时相声界的最高权威，即使没有马季的大字报，也逃不过那场浩劫。所以，马季最后感慨地说，他庆幸“文革”让他“看到各种形形色色的嘴脸”。这是马季对人性的一种苦涩感悟。
　　马季对“这支队伍”的讨厌，还表现在对一些不良习气的厌恶。他很看不惯一些旧时代过来的老艺人身上沾染的刁蛮、散懒、不求进取的惰性。他还记得自己刚入行时，一次在团里一手拿三个暖壶给各个房间打开水，这本是年轻人热心公益追求进步。可没想到在楼道里遇到一位相声前辈经过，马季立即止步毕恭毕敬点头问候：“您来了？”老前辈却视若不见，径直而去，将马季干在那里。而这还不算完，这位老先生接着溜溜达达走到各个房间，甩着北京人称之的“片汤话”挖苦马季：“见面跟进茶馆似的，就知道点头，咱们受得了吗”。让马季的一片赤诚之心大受伤害。
　　有的老艺人自当是个“角儿”，演出前与年轻演员争厕所，演出时因观众掌声不热烈，于是怪罪与其争厕所的年轻人影响了自己的演出效果，为此闹得不可开交。还有的老艺人最听不得领导表扬年轻人，动辄就嗤之以鼻。更有些老艺人吃着老本不求进取，从一上班开始就端着个茶缸子，围着火炉侃大山，聊得无非是到哪家馆子吃什么，根本不钻研业务。这都是让马季看不惯的。
　　相声圈里的门户之见，也是马季深感无奈的。很多人从师的目的就是为了入门，无门无派你的活使得再好也在这行里站不住脚。曾有个河北的老相声演员，在天津演出时剧场效果极为热烈，可下得台来同行却没有一个人买他的账，处境尴尬。于是跑到北京想让马季收他为徒，可一问年龄，这老先生只比马季小四五岁，马季没敢答应。此事也让马季感慨万千。
　　1990年，马季的几个徒弟策划为他举办了一个隆重的“谢师会”，当时有媒体写文章称马季和他的17位弟子是“马家军”，当时马季诚惶诚恐，还生怕被人揪住辫子说他是搞门派、拉山头。但以后马季却释然了，认为既然社会已经承认“马家军”，这应该是种荣耀。从此他也默认了“马家门”的这支队伍。
　　马季是个创作型演员，一生创作了300多个相声段子。他的师傅侯宝林也是个创作型演员，对他具有一定的影响。马季带了17个弟子，原来曾设想也把他们都个个培养成“既能表演，又能创作”的全才演员。因为在马季看来，相声事业的发展就在于不断地有新作品问世，艺术创作与表演都应该跟上时代的脚步。所以，马季认为合格的相声演员就应该 “一边拿笔一边表演” 能够“两条腿走路”。但在他培养的徒弟中，能够自己创作相声的不到一半，这是他深感遗憾的事情。甚至从这一点来论，他说自己还不能够算是一个成功的师傅。
　　马季对这一点的自责，也是因为他看到目前相声界演员文化素质都普遍偏低，入门的门槛还不如寺庙的和尚。所以很多演员因不会自己创作，就只能抄袭、剽窃、模仿别人成功的作品，这一风气让马季深恶痛绝而又深感无奈。马季回忆起这样一件事：一次，他刚创作了一个相声段子到河北试演，忽然发现当地一对相声演员提着一个录音机放在了台口，马上引起警觉，立刻与徒弟及搭档赵炎商量，表演时故意将中间的关键性包袱舍去不演，以防被人抄袭。然而，这段相声最终还是被同行“偷”走。一次，他们到某地演出这段相声，连着几个包袱观众毫无反应，下来一打听，原来前几天刚有其他相声演员也在此地演出，场场都有这段相声，观众早听腻了。据马季说，有些新相声第一次演出，台口有时能摆一排录音机。你冥思苦想几个月写出的相声，有稿费也就几十元，可人家拿去演出却挣大钱了，这找谁说理去呀！
　　马季讨厌这支相声队伍，就是讨厌他们不争气。

下图：都是爱花者

泪，为什么而流

yaoyike — Sat, 17 May 2008 05:19:06 +0800

泪，为什么而流

昨天观看东方卫视一对男女主持人与嘉宾于丹共同主持的抗震救灾直播节目。当谈到汶川地震中很多孩子不幸遇难时，于丹忍不住热泪横流，男主持人也是泣不成声。而一边的女主持人却接话说：“我看到你们两人流泪，立刻想到了那首诗句，‘为什么我的眼里满含泪水，因为我对这块土地爱得深沉’。”于丹却纠正那位女主持人的话说：“其实，你是因为没有做母亲。”于丹告诉女主持人，她和那位男主持人都是做了父母的人，他们之所以会为那些无助逝去的幼小生命而流泪，是因为想到了自己也有孩子（大意）。流泪的理由就这样朴实。

在这次汶川救灾中，我们已经见过了太多的眼泪。而每一次流泪，都是那样真诚与具体，哪有什么浪漫与夸张？总理温家宝为那位失去双亲的小姑娘抚去眼泪，并告诉她“要好好活着”时，自己也是热泪盈眶。而面对脚下正遭受涂炭的土地，总理却曾是那样坚定与坚强。

我看到广元市的市长谈起学校下掩埋的孩子却无法施救，不禁对着镜头失声痛哭。这一刻，我几乎忘记了他是什么“父母官”，而只把他当作瓦砾下某位普通孩子的父母。

流泪不需要掩饰，我们也没有必要去为眼泪编织什么高尚的诗句。灾难是那样具体而又真实，我们更不能狂热甚至盲动。据说有些通往灾区的路通了，于是有人驾起私家车前去救灾，没想到又造成新的堵塞。因为狂热让救灾枉失良机。我还听说有位记者在直升机前采访，却不知飞机尾翼的螺旋桨可以致人死命。结果一位军官为了保护她而付出了生命。这是因为莽撞给救灾带来了不必要的牺牲。

如果我们不能做什么，别添乱，这就是支持。

俗有什么错

yaoyike — Fri, 09 May 2008 13:26:41 +0800

                                          俗有什么错

     　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
    现在对电视节目庸俗化的抨击越来越多了，抨击者当然是为了表现自己属于很雅的那种人，或者是想显示自己很“主流”的电视人地位。比如曾有一个专讲“实话”的节目主持人，就对一些地方台推出的“男女速配”、“超女快男”，以及一些很“闹”的娱乐性节目表示了极大的“深恶痛绝”，甚至认为这是平庸鄙俗，必然会滑向下流而不高尚。闻此训诫，我不知会有多少人要自愧汗颜，因为据说像这类商业化很强的电视节目，收视率也都是相当可观的。笔者也经常会有这样的“庸俗”，可没想到这是一种品位低下的堕落。
    中国人对事物的评判标准有时候是很简单的，比如用一个“革命”就可以把人划入天使或魔鬼两大阵营，而现在又可以拿“庸俗”标榜人的下贱或是高尚。其实就为了看个电视节目，哪就至于把人品道德牵扯进去，这样做人那可真是太累了。电视是什么？我以为就是一种娱乐消遣的工具，而且是很大众化的那种。做电视的就要满足人们的娱乐需求，让人感觉放松、有趣、欢乐，甚至忘记了工作或生活压力带来的苦楚，这有什么不好呢？如果坐在电视机前，手握遥控器，却要首先思考怎样通过电视来考核自己是不是变得庸俗了，这不是有病吗？
   中国的电视是不是庸俗了，并不是由自视高雅的人说了算，你有你爱看的节目，别人也有别人爱看的节目，不能因为你不爱看就抨击人家是庸俗，甚至恨不得让所有节目都要迎合你的“雅趣”。你没有这个权力，也不能剥夺别人的选择权。电视能做到雅俗共赏，让各阶层的人都有所乐，这应该是一种很高的境界。那些抨击电视庸俗化的人，总是认为这主要是受了西方、日本及港台的影响。可别忘了人家搞电视比咱早了几十年，也没听说电视的庸俗把观众的素质品位都搞成了下流坯子。
   看电视也是一种消费，俗与雅只是欣赏情趣的不同，观众接受哪个自有不同的消费目的。想娱乐我就看大俗的，越闹越不嫌闹；想益智我就选大雅的，越是高深越想弄懂。电视的教化作用只不过是一部分的功能，非要把它夸大成能把社会怎么样了，那这社会也太脆弱了。

御笔“福”字碑

yaoyike — Fri, 29 February 2008 11:45:27 +0800

御笔“福”字碑

　　清帝康熙曾为孝庄太后６０岁大寿题写过一座“福”字碑，后被和珅密藏于后花园内。下面是网上搜来此碑照片。

康熙的“福”字一气呵成，细读可辨“福”字中暗含“子、田、才、寿、福” 五种字形，寓意“多子、多田、多才、多寿、多福”，为此被称为“五福合一”，又被誉为“天下第一福”，后人多有模仿复制，作为吉祥物流传。
　　下面这座“福”字碑，现存北京先农坛神厨院内，据称是“乾隆御笔”。碑上“福”字叠加“禄”、“寿”二字，不似康熙一气呵成，工艺味道很重，属于共用偏旁、书画合一的作品。笔者询问工作人员此碑是否先农坛文物，又表达了什么意思，被回复“不知道”。但细观此碑，上面似乎还有很多信息，有求知情者指教。

“福”字中是否还有其他字？福字“衣”旁上的点呈寿桃状，底座还有猴子捧寿桃图案，看来此碑也是为什么人做寿而立。字中还有一些如星座似的凹洞，不知什么意思？

底座

28尊佛像是何寓意？

背面，无字。

病假暂别

yaoyike — Thu, 17 January 2008 12:41:50 +0800

身患小恙，手术全麻；
暂别博客，安享闲暇；
感恩苍天，祈福还家；
鼠年大贵，鸿运通达！

此期间光顾本博的朋友，在下提前给您拜年啦！

作弊笔

yaoyike — Mon, 31 December 2007 11:17:27 +0800

作弊笔

　　近日得一笔。透过塑料笔杆，可见这样的字样：“贯彻实施《劳动合同法》，积极构建和谐劳动关系。”笔侧有一金属条，抻开却是一长17厘米，宽6·5厘米的纸条，一面写有5道有关《劳动合同法》的问答题，另一面是2008年年历。笔内有弹簧装置，松手纸条可自动收回到笔杆中。
　　据送笔的朋友介绍，此笔是为新颁布的《劳动合同法》制作的宣传纪念品。但实际上，这种暗含机关的圆珠笔，早在几年前就已经问世，是系列作弊笔的一种。
　　作弊现象盛于科举考试，各种“夹带”五花八门，如今已成为收藏市场的专题藏品。值得深思的是，作弊工具在今天不但没有绝迹，而且大有日益“科技创新”的趋势。据说仅作弊笔就品种多样，几乎有什么样的考试，就有以什么内容的考题制作的作弊工具。古时是冒死作弊，现在的作弊工具却已成为公开叫卖的商品。
　　2008年1月1日是《劳动合同法》正式实施的日子。考试不该作弊。签订劳动合同更要严防作弊！

看去很普通的圆珠笔。

笔侧有一金属条。

打开是考题。

通州民间文化名片

yaoyike — Thu, 27 December 2007 12:08:36 +0800

通州民间文化名片

　　将本地的民间文化艺人挖掘出来，制作成扑克牌，既可以传承、保护和推广当地的文化资源，又为艺人制作出了个性化的“文化名片”，以整体形象打响当地的文化品牌，这就是通州的一项文化创意。
　　策划这一活动的纯粹是一个“民间文化志愿者小组”，他们在2006年得知通州区政府正在整理“非物质遗产名录”时，突发奇想地要从名录中挑选出54名通州民间文化人，准备制作一副扑克牌，以此弘扬运河文化。经过一年的艰难寻访，这副扑克牌终于面世，首批印制了1万副，主要是通过通州区的各个文化机构和社会团体赠送。同时，他们还送给每位扑克牌主人数千张单独的“名片”，用于在日常工作交往中交换。
　　通州自古就是运河文化之乡，不乏具有独门绝技的能工巧匠、奇人奇术。特别是由于靠近北京市区，近年来又有大量的都市文化领域的人士被吸引到通州工作或者生活，更加重了这里的文化气息。为了挖掘出能够充分代表通州人杰地灵的民间文化精英，他们制定了三条入选标准，一是代言人必须跟通州有关，二是代言人必须从事民间手艺等文化活动，三是代言人要确实是这一领域的高手，而且要有一定知名度。
　　扑克中有传统工艺品大师、民俗小吃制作者、收藏家、书画家等等，如“面人汤”传人汤夙国是扑克大王、奇石收藏家张原是扑克小王，还有“空竹大王”张国良是红桃10、“磨玉”传人张玉成是红桃8、“风筝村”传人王永江是方片10……人人各有绝活绝技。扑克上既有他们与作品的小照、简介，还有联系方式和地址。据说，下一步他们还要把这幅文化扑克翻译成外文版向海外传播，另外还要绘制成人文地图，出版图书，进行多方位的开发利用，真正“让通州走向世界，让世界走进通州”。

何来“新劳动合同法”？

yaoyike — Mon, 24 December 2007 14:17:43 +0800

何来“新劳动合同法”？

　　近来阅读报刊或收看、收听电视及广播，到处能看到什么《新劳动合同法解读》、《新劳动合同法聚焦》一类的栏目或文章，有的还干脆简化成什么“新劳动法”解读或聚焦。如此看来，好像在我国颁布的劳动法规中，曾经还有过一部旧《劳动合同法》，或者除了曾经颁布的《劳动法》，最近又出台了一部新《劳动法》。其实，这完全是一种概念的混淆。
　　首先，我国到目前为止，只颁布了一部《中华人民共和国劳动法》，此法1994年7月5日经第八届全国人民代表大会常务委员会第八次会议通过，1995年1月1日起施行。此后再没有颁布新的《劳动法》。
　　同样，到目前为止，我国也只颁布了一部《中华人民共和国劳动合同法》，此法2007年6月29日经第十届全国人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过，将于2008年1月1日起施行。以前并没有一部旧《劳动合同法》。所以，“新劳动合同法”之说不伦不类。
　　在我国的《劳动法》中，在第三章专门辟有《劳动合同和集体合同》的法律条款，以前用人单位与劳动者签订劳动合同以及维系劳动关系主要遵循这一法律依据。而即将施行的《劳动合同法》，是在《劳动法》确立的劳动合同制度基础上的进一步修改与完善。两部法律应该是并行的，各自独立的。而“新《劳动合同法》”或“新《劳动法》”的表述并不准确。

危险的职业

yaoyike — Tue, 21 August 2007 16:11:45 +0800

                                             危险的职业

     　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
     我看过一份分析报告，说现在每年的工伤事故死亡人群中，农民工占了绝大多数的比例。为此报告分析说，农民工因为素质偏低，不能很好地保护自己，成为了安全生产的重大隐患。其实这种分析只是说了一种表层现象，深层原因是几乎所有脏、累、险、毒的危险工作，已经都由农民工顶替，城里人都去疯抢舒适而又体面的工作，当然也就远离了工伤死亡的危险。否则的话，农民工才不至于这么倒霉。
     从职业的分类来看，种地恐怕是很少有人身危险的，农民的风险多来自天灾。而现在为了生存的需要，农民不得不把城里人不愿意干的危险工作承担起来，所以这也就让他们成了工伤事故的最大发生人群。记得我参加工作的时候还不是这样，每年都有一些工人因为工伤致残致死，他们却都是很正宗的城里人，素质也应该比农民高出许多。如果那时侯也有相应的分析报告，不知该做如何评价？
     对于危险的工作，除了从业者自己提心吊胆，他们的家人也会跟着牵肠挂肚。比如矿井或油田，只要警报声一响，家属区的男女老少都要相扶相携蜂拥而至，那一双双恐惧、焦虑而又充满期盼的目光，想起来就令人心碎。这样的职业还有很多，比如军警、司机、探险者，甚至运动员，他们在为社会奉献自己的同时，家人也都在为他们奉献着超重的亲情。所以我一直难以想象，拳击运动员的亲人，该有着怎样坚强的心灵？
     还有很多令人羡慕的职业，其实也是很危险的。富翁遭遇绑票，明星私情曝光，西方一作家因为一本犯忌的书被追杀多少年，而“９１１”又让多少无辜的“白领”魂归黄泉。动荡的世界隐藏了很多难以预料的危险，而人在危险面前总是显得那样脆弱，即使职业的光环也不可能驱逐所有的磨难。最可笑而又可悲的是，如今“干部”也被列入了危险的职业，并让他们的家属不再安宁。
     记得有篇报道说是一位干部的老母，每看到儿子到机关上班，都担心他被“贿弹”射中，妻子也暗暗祈祷他能平安尽职，最终拿到退休金。据说这样的“忧宦”心态，已经在很多干部家属中弥漫，足见反腐惊雷已形成强大的冲击波，家有干部不仅是亲人的荣耀，也是一份揪心之痛。
     “干部”也成为危险的职业，多少都有点黑色幽默的味道。老话说的“仕途险恶”，以前多指的是官场上人际关系的艰险，但现在却有了更多物欲的诱惑，这其中的危险主要是自己不能把握自己。说穿了不是职业不地道，而是有些从事职业的人不地道。如果是好人做官，不仅自己平安，老百姓也会平安。这不是说的吉利话，事情真的是这样。